論大學的「品德教育」
2006.11.22
台灣立報社論
前一陣子教育部修訂完成「品德教育促進方案」，除了要求中小學利用朝會及班會等推廣品德教育外，也將品德教育納入頂尖大學與教學卓越計畫，亦即從小學到大學皆要加強品德教育。在大學部分的實施，教育部除透過對5年5百億頂尖大學計畫、教學卓越計畫及其他補助方案，將品德教育納入補助及評鑑項目之外，亦鼓勵學校提出品德教育計畫。
對於教育部的這項方案，在用意上我們非常的肯定，因為相較於「專業能力」（其實是「技能」）而言，品德教育的不受重視由來已久，而且我們也似乎漸漸的在嚐受著這一苦果。但是，我們也要很坦白的指出，這項方案真正落實的可能性卻是微乎其微的，最可能的，將是因為評鑑與補助的需要，而又成為一種「書面作業」。
為什麼我們如此近乎「鐵口直斷」的預言這一方案的必然失敗？這並非故意找教育部的碴，也非「為批判而批判」，而是，我們必須很悲觀的說，以當前社會的條件而言，推行品德教育的基礎可以說是極為薄弱了。
事實上，「品德」一詞並非最純正的用法，較為徹底的用詞應該是「道德」，換言之，「道」在先、而且是最具優位性的，如此，「德」才有所依靠。老聃在《道德經》第38章曾經嘆道「失道而后德」，就指出了「道」的優位性。以老子的說法為例所說明的，就是，由於對於「天道」、「神」等等「至高存在者」的信奉，從而產生的一種宇宙觀、生命觀、天人觀，以及最終落在俗世上的「合宜的行為」的認知──也就是「德」。因此，若道不存，僅講究俗世行為的合宜性，根本就是難以為繼的，這也就是道家對於儒家的最主要批評。換言之，道德所牽涉到的就是信仰，就是以一種「有神論」作為基礎的，我們不難發現，其實社會上許多道德高尚者，絕大多數都是具有信仰者，便是說明。但如今我們的教育中，上焉者將「神」存而不論，下焉者則鄙之為迷信，如此一來，道德之基礎何存？即使論德重德，但若沒有信仰作為形而上的基礎，「德」這種俗世的合宜行為，也必將隨著世風日下而衰頹。這是其一。
其二，「道德」絕對不能只是一種課程，因為道德本身是實踐的，而非論理之言說。然而，當「品德教育」成為一種課程，他除了將因此失去實踐性質而僅僅成為課堂上的理論、考場中的試題與成績單上的分數，更將因為與實踐的分離而造成知與行的分裂，亦即，可以口中夸夸而談道德、品格，卻在行為上失德、敗德，而這種「知德卻喪德」就是道德的最根本敗壞之處！然而我們卻看到，許多大學對於品德教育的因應幾乎不脫「開課」這一作法，更有甚者還荒謬的將「企業倫理」納入品德教育課程之中，這簡直是對道德教育的最嚴重污衊！
其實，從教育部不談「道德」而以「品德」代之，我們就不難看出當今社會對於這一範疇的認知是如何的嚴重扭曲，而在這樣一種社會狀態中，「品德教育」頂多將只能說明某種良善的意欲，然而對於他的真正實現，我們將無法抱持任何樂觀的想像。
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