森蘭

香港拆天星碼頭引發文化遺產爭議

眼前這一大片海洋在不久的將來，將會被填平成為陸地。（記者潘璟橋 攝）

【大紀元訊】香港拆除地標性建築『天星輪渡碼頭』。此舉引發了香港民眾的憤怒。市民對政府重整市容和高速公路工程而毀壞傳統地標名勝的做法感到氣憤。
去年11月11號，長期以來一直是香港標誌『天星輪渡碼頭』鐘樓上的大鐘，最後一次敲響報時的鐘聲。
現在碼頭已不復存在，碼頭被夷為平地是為了在那 堳堻]一條環海港高速公路和購物中心。這一新的建設項目在香港引發了爭議。
大眾喜愛的交通工具
輪渡自1898年以來一直是大眾喜愛的橫跨維多利亞海灣的交通工具。維多利亞海灣以一水相隔把香港島和香港其他地方分開。
拆除『天星輪渡碼頭』引發了民眾的憤怒。抗議的民眾與警察發生衝突，試圖為保住天星碼頭做最後的抗爭。
呼籲政府保護文化古蹟
古蹟保護人士說，政府應該停止毀壞古老的建築，以保護香港的文化古蹟。
在過去的幾個月裡，香港有好幾個古老的居民區和建築物被拆除，以便給政府開發房地產項目，為政府帶來數百萬美元的利潤。
政府去年關閉了香港人稱作是喜帖街的利東街上的建築。利東街是香港夫婦結婚時喜歡印製自己喜帖的地方。
香港當代文化中心的黃英琦女士曾經發起保護喜帖街和『天星輪渡碼頭』的運動。她說，政府絲毫不顧及民眾的情緒。
黃英琦說：「政府認為老的碼頭沒有什麼用處了。難道因為碼頭只有49年的歷史，他們不把它看作是歷史文化古蹟嗎？他們沒有看到保護古蹟的美學意義，也沒有把碼頭看作是整個香港人民的記憶。」
香港新一代對文化傳統擔憂
香港一直是一個充滿活力的城市。隨著城市的快速發展，許多古老的建築被拆除，蓋起了摩天大樓。許多年來，大部分香港民眾對失去古老的居民區漠不關心。但是黃英琦說，現在人們的態度已經改變了，他們對自己賴以生存的城市越來越依戀。
黃英琦說：「香港人把香港看作是一個非常短暫的棲身之地，人們在香港來去匆匆，他們沒有把香港看作是自己的根基所在。但是我認為，新一代香港人把香港看作是自己的故鄉，並且已經開始為我們的文化傳統感到擔憂了。」
劉秀成：發展項目缺少公眾參與
建築師劉秀成是香港政府古物諮詢委員會委員。劉秀成說「問題的一個方面是政府的發展項目缺少公眾的參與。」
劉秀成說：「我認為政府應該做的是，要有一個城市規劃的藍圖拿出來給市民看，讓市民知道建成以後是什麼樣子，這樣民眾就可以參與。所有的民眾都可以去觀看，他們也可以看到政府將在城市裡建設什麼樣的項目。」
政府聲稱努力保護文化傳統
香港行政長官曾蔭權說，政府已經做了足夠的民眾諮詢。
政府官員辯解說，政府也在努力保護香港的文化傳統，其中一個事例就是對一座20世紀早期的大廈耗資1,100萬元的修復工作。這座大廈修復以後將改建成中國革命家孫中山的紀念館。
香港政府說「將會重建『天星輪渡碼頭』的鐘樓，使其融匯於港灣建設項目之中。」但是活動人士說，香港應該保留的不是歷史的複製品。
皇后碼頭難逃拆除命運
目前香港拯救文化傳統的焦點集中於保護緊靠著天星碼頭的皇后碼頭。皇后碼頭曾經是英國皇室人員和總督們登陸的地點。像天星碼頭一樣，這個碼頭不久也將被拆除，然後遷移到幾十米以外填海造成的土地上。
最近有1,000多人在皇后碼頭舉行了燭光抗議活動。他們聆聽演講，並且高唱歌曲。一群女孩用豎笛演奏天星碼頭大鐘的報時聲。活動的組織者說，他們把這次活動稱作是『從隕落星中覺醒的人民』。
──《美國之音香港報導》

   

瑞典ABBA博物館 2008年開幕關的小檔案菲姬登上2006美國告示牌音樂獎舞台 現場表演「菲常妖姬」U2歌曲的故事-無名的街WHERE THE STREETS HAVE NO NAME  

ABBA將於2007年1月1日推出【Number Ones第一名冠軍精選】，把所有阿巴冠軍單曲一次收錄

  

瑞典ABBA博物館 2008年開幕

瑪丹娜在ABBA精選輯中寫序 向偶像致敬
解散之後，一年比一年還要紅的團體，恐怕只有來自瑞典的ABBA阿巴合唱團，他們不但在全球創下3億7千萬張的驚人銷量，即使已經解散了近25年，據統計每年仍賣出兩百萬張的專輯！近期因為瑪丹娜新歌取樣、以及音樂劇「媽媽咪亞」全球巡演，讓阿巴的作品曝光不斷，本週也宣布於2007年1月1日推出【Number Ones第一名冠軍精選】，把所有阿巴冠軍單曲一次收錄，除此之外，也將籌建阿巴博物館，於2008年開幕。
繼貓王、披頭四之後，ABBA也將擁有專屬的博物館，地點就在他們的家鄉－瑞典的斯德哥爾摩。ABBA博物館將展出ABBA所有的音樂、服飾、影像、樂器與歷年來珍貴的相關物品。由伊娃(Ewa Wigenheim-Westman)與爾夫(Ulf Westman )經營，ABBA的四位團員也發表聯合聲明表示：「很高興有人願意把我們的東西好好的保存下來讓歌迷欣賞，我們也對伊娃跟爾夫十分有信心，相信他們的經營之下，ABBA博物館將會極具娛樂性。」伊娃跟爾夫兩年前在參觀過披頭四的博物館之後，立刻有了建造ABBA博物館的想法，並徵求ABBA團員班尼(Benny)的同意，沒想到行事謹慎的班尼一開始竟然拒絕。結果他們花了兩年的時間用誠心和具體的計畫書來說服班尼，終於獲得他的首肯，班尼後來還負責說服其他團員加入這個計畫。而斯德哥爾摩市政府和觀光局也表示要全力支持，因為ABBA博物館將會當地帶來巨大的觀光效益。經營人伊娃與爾夫表示，他們保守估計，2008年開幕之後、每年至少會吸引超過50萬人造訪ABBA博物館。
ABBA的魅力歷久不衰，許多歌壇的後生晚輩更是將ABBA視為偶像，今年瑪丹娜紅遍全球的「心神不寧Hung Up」就是取樣自ABBA的代表作之一「Gimme! Gimme! Gimme!」，而瑪丹娜也在ABBA精選輯【Number Ones第一名冠軍精選】中親自撰文寫序，表示自己也是ABBA的大粉絲，向ABBA致敬。有許多歌迷也希望ABBA能有重組的一天，再出新專輯，也一直不斷有人開出天價，希望能說動ABBA再度展開巡迴演唱，不過ABBA卻表示：「我們現在的樣子跟以前差很多，只怕我們現在復出會讓歌迷失望，我們希望留給歌迷最美好的印象。」

    

關的小檔案

本名: Gwen Renée Stefani
綽號: Sunshine(陽光)、G-loc
身高:168公分
生日:1969年10月3日
星座:天枰座
出生地:美國加州，阿那罕姆市
父親: Dennis Stefani (義大利人)
母親: Patti Flynn (有愛爾蘭與蘇格蘭的血統)
兄弟姐妹: Todd、Eric、Jill
最大的特徵:性感的紅唇與金髮
擅長的運動:游泳(高中時曾是校隊)
副業:在2004年自創「L.A.M.B.」服裝品牌，也即將推出個人香水
想知道更多你不知道的關嗎?
那就快到關的台灣部落格吧
http://www.wretch.cc/blog/gwen1208

    

菲姬登上2006美國告示牌音樂獎舞台 現場表演「菲常妖姬」

菲姬獲美國告示牌音樂獎主辦單位邀請，與黑眼豆豆團長威爾，一起表演單曲「菲常妖姬Fergalicious」
想看菲姬載歌載舞的性感模樣嗎?
快到菲姬部落格吧!
http://www.wretch.cc/blog/fergie0919

    

U2歌曲的故事-無名的街WHERE THE STREETS HAVE NO NAME

選自1987年所發行的第5張專輯「The Joshua Tree」
單曲發行:1987年8月
排行成績:愛爾蘭冠軍、英國金榜第4名
全美熱門單曲榜第13名、主流搖滾榜第11名
葛萊美的喝采:榮獲1989年葛萊美最佳演唱會音樂錄影帶獎
這是一首描述想要掙脫城市束縛，想要擺脫社會價值羈絆的複雜心情的歌曲，團員公認這是「The Joshua Tree」專輯中最難產的一首作品，歌曲最早是從The Edge提議創作一首有著吉他與風琴伴奏的歌曲開始發想，製作人Brian Eno認為這樣的構想難以成形，一度打算銷燬歌曲的母帶，最終，雙方經過幾個禮拜的修改，才完成這首用出色的搖滾音樂線條勾勒出動態意象與奔馳畫面感覺的佳作。歌曲是Bono根據他對北愛爾蘭首都貝爾佛斯特的社會現象觀感所寫下的歌，因為住在那裡的人曾經對他說，在那裡，你可以從一個人所居住的街道來判斷他的宗教信仰與貧富狀況，住處越靠近山丘地的就是越富有的人家，Bono聽過這番話後，心中期待著世上若能有個無名街道該會有多好的想法，於是著手用歌曲去勾勒這個無名街道的意象，所謂的無名街道有兩種說法，一指非洲，一指天國。歌曲的影帶在1988年的MTV音樂錄影帶大獎中入圍年度最佳影帶、最佳樂團影帶與最佳現場演唱影帶等項目。英國流行電子團-寵物店男孩(Pet Shop Boys)曾經翻唱這首歌曲。

古蹟的定義有些觀念需要先澄清的，那就是『何謂古蹟』；這裡先就『古蹟』的定義及界定說明如下：

一、定義： 　　臺灣針對『古蹟』指的就是：重要文化資產建築，他是人類經驗、智慧的累積與呈現。 　　二、界定： 　　依據日本國家對其分類為： 　　（一）有形文化資產： 　　　　　有實際形狀得以保存的，有重要文化資產器物（如小香爐、筊杯等）、有重要文化資產建築（祖廟、祭壇、宗祠等），有重要文化資產埋藏物（金門陳偵墓等）、有重要文化資產名勝等等。 　　（二）無形文化資產： 　　　　　凡在當時發生的事、物，這種因人而產生的特殊歷史事蹟等等，總稱為史蹟。如赤壁、莎士比亞故居等，其他尚有技術、藝術、風格等等均是無形重要文化資產。 　　依以上所分，張家祖廟的建築，是歸類為重要文化資產建築；它列入古蹟，所憑藉之處何在？它的特色是什麼？這可從下列幾點思考： 　　１、建築地點：為何選擇該處？有否歷史上的意義？是否有精神意義？智慧的意義？ 　　２、建築方位：坐落的方向是否蘊含某方面智慧？ 　　３、建築格局：有否重要代表性？ 　　４、建築形式：有否重要代表性？是否精緻、美好、動人？ 　　５、建築材料與建構：有否重要代表性、是否是技術的精華？ 　　６、建築物上對聯、文字與符號：有否足以代表當時期的特色？是否動人、有意義？ ◆源起
１、	張家自文通公後陸續遷移至福建汀州府（客家聚落）清初時已落居漳州府 南靖、平和縣內，之後有一部分遷移至廣東沿海一帶；更有一部分渡海來臺，先後至臺中縣大雅鄉、西屯下七張大肚台地東麓一帶。十八、九世紀時，臺灣當時的社會正處於移民社會的結構，其中有以氏族組織存在的（以共同祖先為結合力）如馬堂張氏後裔，即以文通公的奉祀，透過定期祭祀的儀禮，強化族眾的凝聚力。故在臺的張家族人在同治九年（西元1870年）租借上牛埔（今水湳機場內）一民宅，俗稱「牛埔仔公廳」
２、	日據時期，明治37年（1904）因日在臺需有機場，而大量徵收土地，張家開墾因此受限，因而遷建於目前所在處。由族中代表出資籌建祖廟於1905年完工，命名為發祥堂。
３、	清初臺灣農民都是水稻種植業者，因此聚落的形成，是受水田和農業條件而定很難在山上開墾；張家即沿筏仔溪西岸。大肚台地東斜坡面，日據時期開水圳在海拔約高度90公尺處，呈長條梯田開墾。又因日據時期大力鼓勵蔗糖業，張家因此在大肚山開創出一番新氣象，代表臺灣開發使在日據期轉捩點的重要處之一。
４、	海拔30公尺至40公尺的河邊沖積扇是最易開挖出井水、泉水；此即先民在開墾上，運用智慧選擇地點，利用地形的最佳表現。
◆方位擇取
１、	分金線方位為坐西朝東略偏南五度。 優點：（1）正身背牆，可擋台地特有的下山風 　　　（2）龍邊護龍可擋冬季強勁季風 　　　（3）內院面東南東，有充分日照利於曬穀
２、	風水的觀點：地龍穴的選擇 前有活水（筏仔溪）灌溉。後有竹林、及『七星燈』（近於30—40公分的土堆）此喻地龍經過，左側後又有山泉出水，引氣集中渡入廟內可帶來好運，福蔭子孫。
◆格局
◎	環境特色：早期臺灣農村建築，多屬平房，而西屯一代民房皆是草屋頂，故本建築在帶狀水田區成為較豪華、明顯地標（屋高6-7公尺）的建築代表。
◎	空間配置：以民宅格局（『前魚池，後果子』又有莿竹林防禦外圍）卻屬家廟使用的建築，古蹟分類偏又歸祠廟，實為少見。
◎	建築特色：整體建築左、右的差異，可能來自： １、 拼場：兩位匠師的對作，因為是對建築整體規劃，（或許內容會不同：左邊住的是祖廟之重要委員，右邊住的是佃農，在臺灣古蹟中只有此處能會意當時地主與佃農間微妙的關係）但是卻非常講究尺寸。 ２、 用舊料：就地取材，遷就材料的可能。 ３、 代表主人社會地位的差距：本建築該是這個代表將主人微妙心態（地位階層）表現在建築外觀上。
◎	建築形式： １、 兩落雙護龍（內、外護龍） （１） 用途：左外護龍：管理人住處；右外護龍：佃厝；內護龍：祭祖時各陣遠地子孫的暫時住所。 （２） 屋頂材料：左外護龍：原為菅草舖蓋； 右外護龍：原為稻草舖蓋； 牆壁材料：以稻殼、糯米、土、黑糖蜜做成的土埆（土埆的使用大多在大肚溪以北）。 ２、 門樓：在左外護龍：燕尾翹脊；在右外護龍：本來只有兩根收牆柱，原來並不對稱，修護後左、右已對稱是錯的修法。 ３、 山門： （１） 燕尾翹脊造型 （２） 牆身為磚砌，左書『入則篤行』、右書『出則友賢』左入右出，含出將入相之意。 （３） 左側上半牆壁：二連斗砌法； 右側上半牆壁：三連斗砌法； 兩側下半牆壁：取自筏仔溪的鵝卵石做為基石 ４、 三川殿： （１） 屋頂：三段脊；乃筒瓦、板瓦構成，上有財、子、壽三仙造型的剪粘 （２） 廊牆：龍邊為「騏驎回首」泥塑 虎邊是富貴、吉祥、如意的泥塑 （３） 後步口： 兩邊：各有一房，使內部成長方形 樑上： 【1】 有『進士』、『翰林』匾額 意含光宗耀祖、期子孫見賢思齊 （家廟匾額的來源：來自借匾或以追溯祖先中有否當官者而製做） 【2】 有葫蘆形的錄事牌 記載家廟的興建年代及捐款額等 （錄世牌記事法傳自唐朝，後東傳日本，改為『木粟札』形式流行；但我國在宋、元之後，此法漸次消失；反在日據以後，再由日本傳回臺灣。另一種可能：因張家祖籍汀州一直保持宋朝時的生活方式，故祖廟的興建就沿用了舊制）。 ５、 過水廊： （１） 屋頂：由薄瓦構成 （２） 垂脊 ６、 正廳： （１） 主祀：一世祖文通公及其下至17世的神主牌 （２） 配祀：建廟有功人員的長生祿位 ７、 外埕：有半月池： 優點：前魚池後果子，有生產、防禦、景觀、防火多種功能 　 建築形式中不對稱處： １、 前廳大門左右隔扇作法 ２、 左右護龍旁的外牆的斗砌法 ３、 左右內護龍院門的直櫺與斜櫺磚作 ４、 左右內側門花窗作法 ５、 前廳左右側山牆的鳥踏作法 ６、 屋頂材料：左右外護龍上的作法 ７、 左外護龍比右外護龍長78公分
◎	東西方建築的差異： １、 民族性： 東方較內斂，有彰顯事宜多擺置在廟內；如匾額等 西方較外放，有彰顯事宜大多表現於外；如族徽等 ２、 建築線條： 東方：喜依人性，如高低設計，常適合個人蹲坐等 西方：線條明暢、高低節奏快、氣派壯觀 ３、 建築信念： 東方：『追求活的文化』如彩繪、木雕常可以更替，有新陳代謝情形 西方：『追求永恆的文化』是一種死的文化，（死亡才能永遠存在）如石雕、大理石塑像 ４、 建築規劃： 東方：五材並用（就地取材、可用就用），花樣變化無窮 西方：講求整體規劃，用料一致
◆器物 　　客家人的主祀的神主牌，較簡單且為素面，如中間的神主牌位。　　漳州或泉州者的神主牌，較氣派複雜，如左右旁的神主牌位。 ◆祭祀　　祭祖為張家祖廟最重要的民俗活動，因其陣會太多，故較一般祖廟的春、秋兩祭，再多出冬祭，即為春、秋、冬三祭。 來源:http://public1.ntl.gov.tw/readgp/confrec/9002/text094.htm

【大紀元訊】埃及考古學家在開羅城外最古老的埃及金字塔附近發現了安葬3名牙科醫生的古墓，這個發現還得歸功於一群事先已經在這個地區開始挖掘的盜墓者。
代表簽名的牙齒
        這些盜墓者被抓獲以後，考古學家們決定繼續挖掘。就在沙漠地下10米深的地方，他們發現了曾在古埃及王國服侍過國王法老的3名牙科醫生的安葬墳墓。
        墳墓牆壁上每個象形符號名字的下面都有一顆代表簽名的牙齒，考古學家可以以此斷定死者曾經身為牙科醫生。這一發現證明古埃及早在大約5千年前就有牙科衛生學這個專業了。
        在這之前，人們只發現過1名古埃及牙醫的考古遺蹟。他的名字也是刻在一座墳墓的牆壁上，同樣是用1顆牙齒作為簽名。
牙醫受尊重 
        埃及考古工作負責人哈瓦斯說，這個最新發現很重要，不光進一步證明早在法老時代就已經出現牙科專業，同時顯示了古埃及國王對這些侍奉自己的人的尊重。
　　哈瓦斯說，這些牙科醫生的安葬地點就位於國王本人的金字塔旁邊，說明他們因為所從事的職業而受到尊敬。
        哈瓦斯說：「我認為發現這些牙醫的墳墓非同尋常，是前所未有的，所有這些牙醫都安葬在同一地點，就好像古埃及國王賦予了他們一份殊榮，可以安葬在他的身邊。」
巨大的古代墓地
        這些考古發現位於開羅城外8公里處一個名叫薩卡拉的地區，地處沙漠高原，俯瞰開羅，在喧嚷熱鬧的市區外圍延伸70公里。這裡就是埃及最古老的「階梯金字塔」的所在地。
        正因為這裡有這麼多的金字塔，薩卡拉被稱為是一座巨大的古代墓地，而金字塔周圍的沙漠被認為充滿了考古遺物，而埃及古物學家估計該地區只有30%被開發。
保護墳墓的咒語
         古物鑑定者埃爾丁是工作組成員之一，他們這次除了發現這些古代牙醫的墳墓，還看到了墳墓外面警告他們不要進入的咒語。
        埃爾丁說：「咒語上刻有鱷魚和毒蛇的圖案，還有象形文字，大意是說如果你進入我的墳墓，就會受到鱷魚和毒蛇的攻擊，他們認為鱷魚和毒蛇會保護他們的墳墓，就好像如今我們家裡養一條狗保護我們的家一樣，是同一個想法，用毒蛇和鱷魚保護他的墳墓。」
　　墳墓牆壁上的雕刻畫面還顯示其中一名地位最顯赫的牙醫除了提供牙科服務，還和當時的法老國王一起做其他事情，比如和法老及其家人一起去航海、玩遊戲、一起祭奠死者等等。
考古的忙碌季節
        每年這段時間埃及考古學家都非常忙碌，繼續挖掘這些新發現的墓地是最重要的工作之一。考古學家希望他們不久能發現其他的文化古蹟，對古埃及人的生活提供更深入的了解。
轉載自美國之音

澎湖玄武岩自然保留區—取材自《開啟閱讀大門—世界遺產 》
【編輯說明】由於台灣不是聯合國會員，所以台灣目前還沒有景點登錄於聯合國《世界遺產名錄》之中，但是這個狀況也許有機會獲得改變！
        日前媒體報導，聯合國教科文組織世界遺產委員會審核委員史密斯等外籍專家，來到澎湖馬公島勘察玄武岩地景。勘查後史密斯表示這是具有世界級水準的景觀，且加入海洋與人文特色，世界少見；澎湖縣長王乾發亦表示將爭取聯合國列入世界遺產名錄。
        有關世界遺產的相關資訊，旭智文化在2005年所出版的《開啟閱讀大門—世界遺產讀本》一書中就有針對世界遺產主題進行介紹，澎湖玄武岩自然保留區也在介紹之列，我們特別在此將這篇介紹拉出來與大家分享，也希望師長們有機會配合時事，將這本書及相關主題介紹給孩子。
澎湖玄武岩自然保留區
        去澎湖遊玩過的人都會記得澎湖特有的強風、豐富的魚產以及雄偉的玄武岩，尤其是奇特的玄武岩地形，讓澎湖群島躋身為世界級地理景觀，這也是使澎湖被視為台灣世界遺產潛力點的主因。
        澎湖群島是由六十四個島嶼組成的，有部分科學家認為澎湖群島的形成是隕石撞擊的結果，大部分科學家則認為澎湖島是由海底火山爆發時流出來的岩漿冷卻後所形成的。
        一般認為，澎湖群島形成的時間是八百到一千六百萬年前。當時海底流出來的岩漿一層層的堆疊起來，冷卻後成為方形的平台，科學家稱這種地形叫「方山」，澎湖許多島嶼，如四角嶼、雞善嶼、小門嶼、七美嶼都是典型的方山島嶼。　
        澎湖最有名的玄武岩柱，它的形成原因也和岩漿冷卻的過程有關。玄武岩質的岩漿在冷卻時會產生垂直的龜裂，而且這種龜裂的形狀通常是規則的多角形，經過幾百萬年的風化作用，多角形的岩柱便出現了。這些岩柱有的直立、有的傾斜、也有的倒塌，形象千變萬化、美不勝收。
        澎湖最大的島是馬公島，馬公島北邊有三個無人小島，島上的玄武岩地形特別壯觀，因此被規劃為「澎湖玄武岩自然保留區」，這三個小島分別是小白沙嶼、雞善嶼和錠鉤嶼，這三個島也就是要爭取成為世界遺產的地方。　
        小白沙嶼的西南面有一片白色沙矗立在海岸邊，令人不禁讚嘆大自然的鬼斧神工。錠鉤嶼上的玄武岩型態多樣、地形崎嶇，遠看像是幾根石柱直直的插入海面，彷彿海中石林一般。
        澎湖玄武岩自然保留區的景觀獨特，三個小島各有特色，都是世界級的景致，各位下次去澎湖，請記得去看看喔！
【閱讀綜合練習】（以下練習以辨認因果為主）
１（）讓澎湖躋身世界級地理景觀的主因是：
1.強風。2.魚產。3.玄武岩。4.大海。
２（）多數專家認為澎湖群島形成的原因是什麼？
1.隕石撞擊。2.地層斷裂。3.海嘯沖擊。4.火山爆發。　
３（）澎湖玄武岩柱形成的原因跟下列哪一項是沒有關係的？
1.河流的切割作用。2.火山爆發。3.岩漿冷卻。4.風化作用。
４（）文章中提到的方山是什麼？
1.澎湖居民雕刻的藝術品。2.澎湖地區的特有建築。3.澎湖島嶼的地形現象。4.澎湖一座山的名稱。

現代的人種類型主要有︰歐洲與西亞的高加索人種；爪哇、婆羅洲和澳大利亞的澳洲人種；東亞和北美的蒙古人種；印度次大陸的印度次大陸人種；北非和撒哈拉的開普人種；南非的剛果人種。開普人種和剛果人種合稱為尼格羅人種。此外還有西半球和殖民地人種。

剛果人種和開普人種
　　主要有俾格米人、尼格羅人和布西曼人三個人種。
一、人種特色